伐善攘羭
伐善攘羭 (伐善攘羭 ) 是一个汉语成语，拼音是fá shàn rǎng yú，伐善攘羭是中性词。。。。
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| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 来去无踪 | 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 |
| 生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。 |
| 二八佳人 | 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。 |
| 疙里疙瘩 | 文字不通畅，物体不平滑很粗糙。 |
| 春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 |
| 空费词说 | 说的话别人不听，等于白说。 |
| 九霄云外 | 九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 度己失期 | 估计己经误了期限。 |
| 当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。 |
| 举直错枉 | 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 各行其是 | 行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 会少离多 | 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 鸡毛蒜皮 | 比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。 |
| 牛头不对马嘴 | 比喻答非所问或两下不相合。 |
| 始终一贯 | 自始至终都一样。 |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
| 来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
| 滥用职权 | 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。 |
| 泣不成声 | 泣：低声哭。哭得噎住了；连声音也发不出来。形容极度悲伤。 |
| 百尺竿头，更进一步 | 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 |
| 马龙车水 | 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 |
| 微故细过 | 细过：小的过失。指微小的过失和事故。 |
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