至于此极
至于此极 (至于此极 ) 是一个汉语成语,拼音是zhì yú cǐ jí,至于此极是中性词。。。。

拼音读音
拼音zhì yú cǐ jí
怎么读
注音ㄓˋ ㄩˊ ㄘˇ ㄐ一ˊˊ
出处战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。”
例子章炳麟《哀陆军学生》:“谁造此军国民之名者,如孤如祟,惑我神志,使我困苦无告至于此极也。”
用法作谓语、状语;用于书面语。
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人才济济 | 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。 |
干干脆脆 | 痛痛快快,干净利索。 |
丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
命中注定 | 命:命运;人一生的遭遇;注定:预先决定。旧时迷信说法;指命运早已决定了。 |
杀鸡取卵 | 杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处;而损害长远的利益。 |
三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 |
福无双至,祸不单行 | 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
识字知书 | 谓有文化知识。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
女扮男装 | 女子穿上男装,打扮成男子的模样。 |
共商国是 | 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
风声鹤唳 | 唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
有求必应 | 只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
聪明才智 | 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
南征北战,东荡西杀 | 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
义不容辞 | 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
经国之才 | 指治理国家的才干。 |
善自为谋 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 |
搬起石头砸自己的脚 | 比喻本来想损害别人,结果却害了自己。 |
恩重如山 | 恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |
举措不当 | 举措:举动,措置。指行动措施不得当。 |
角巾东路 | 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
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