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※ 与(舍正从邪)相关的成语及拼音:
吠影吠声 | 吠:狗叫;影:身影;影子。一条狗看见生人叫起来;很多狗听到叫声也跟着叫起来。比喻不察真情;跟着别人后面盲目附和。 |
老实巴交 | 形容人规规矩矩,谨慎胆小的样子。 |
箪瓢屡空 | 箪:盛饭竹器;瓢:舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。 |
心灰意冷 | 灰心失望,意志消沉。 |
不攻自破 | 不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
经纬天地 | 经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
吴头楚尾 | 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
文山会海 | 形容文件会议多得泛滥成灾。 |
国无宁日 | 宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
众建贤才 | 建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
交臂历指 | 交臂:两手反缚;历指:古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状,毫无自由。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
有求必应 | 只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
天下第一 | 形容没有人能比得上。 |
凌云之志 | 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
偶语弃市 | 偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
黄钟毁弃 | 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
群山四应 | 应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
致知格物 | 致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
无所用心 | 用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
无恶不作 | 恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |
拳头产品 | 比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品 |
寒木春华 | 寒木不凋,春华吐艳。比喻各具特色。 |
背义忘恩 | 指背弃道义,忘却恩德。同“背恩忘义”。 |
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